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<< Nouri >> 10 de 14

Résultats

Elias Nasri Bédo

Né en 1900, Arménien catholique de Mardine, élève de Mgr. Maloyan, il fut épargné grâce à son métier de tailleur de pierre. Il arrive à recueillir le témoignage de Nouri, un des bourreaux, et celui d’un Kurde. Il est l’un des 25 témoins au procès diocésain de Mgr. Ignace Maloyan. Il fut interrogé par S. B. le Patriarche Ignace Pierre XVI Batanian des Arméniens catholiques, à Beyrouth, en 1966...

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Mgr. Israël Audo

Mgr. Israël Audo (6 août 1859 – 16 février 1941), évêque de Mardine des Chaldéens, notait les événements sur de petits bouts de papier qu’il cachait en lieu sûr de peur d’être découverts par les soldats turcs. Les nouvelles des massacres lui parvenaient par des témoins oculaires. Il les notait en langue chaldéenne. A la fin de la guerre, il réussit à envoyer ces notes à un parent en Irak. Ce n’est que depuis une quinzaine d’années que ces notes furent traduites en syriaque occidental et publiées en Suède, dans un livre intitulé « chroniques ». Le diacre Nouri Isho Mando (Kamichli – Syrie) prépare une traduction scientifique en arabe. D’ici-là, il envoie à l’auteur de ce site le témoignage de Mgr. Audo concernant le P. Léonard...

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Toufic Ghisso

Né en 1905, Arménien catholique, il raconte en détail l’emprisonnement et le martyre de Mgr. Maloyan, en s’appuyant sur le témoignage de l’un des bourreaux. Il est l’un des 25 témoins au procès diocésain de Mgr. Ignace Maloyan. Il témoigna devant le T. R. Père N. Sabbagh, curé de la paroisse de Hassaké, en 1966...

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Pour Jésus Christ

P. Léonard et ses compagnons offrent leur vie par amour pour Jésus Christ et fidélité à la sainte Église catholique... Preuves du Martyre... Analyse des méthodes... Islamisation forcée... Intervention des grandes Puissances... Protestation du pape Benoit XV... Martyrs pour Jésus Christ et non pour une cause politique...

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Abdo Bezer

Abdo Hanna Bezer, Arménien catholique, est né à Tell-Armen, près de Mardine, en 1895,1 et mort à Kamichli-Syrie, en août 1989. Il avait près de 20 ans quand commencèrent les déportations et les massacres à Mardine. Il était membre du parti arménien, c’est pourquoi il fut arrêté 4 fois et libéré 4 fois, comme il l’affirme dans son Témoignage au Procès diocésain de Mgr. Maloyan... Ses « Mémoires » sont écrites dans un style ancien, caractérisé par les répétitions, et un arabe plutôt proche du patois mardinien, et se divisent en 2 parties : la première est consacrée aux calamités des Arméniens et la seconde aux calamités des Syriaques catholiques. Le texte est trop long. Nous nous contenterons d’un extrait cohérent avec le sujet de ce site...

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Elias Nasri Nazar

Né à Mardine vers 1893, Arménien catholique, soldat dans l’armée turque, il est licencié. Déporté avec un grand groupe de chrétiens, il fut laissé pour mort dans une citerne. Il arrive à s’en tirer. Il donne des détails sur le martyre de Mgr. Maloyan et les noms de plusieurs de ses prêtres martyrs. Il est l’un des 25 témoins au procès diocésain de Mgr. Ignace Maloyan. Il fut interrogé par S. B. le Patriarche Ignace Pierre XVI Batanian des Arméniens catholiques, à Beyrouth, en 1966...

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Jamil Mikhaël Sioufdji

Né à Mardine, en 1900, il raconte les détails de l’arrestation et du martyre de Mgr. Maloyan, d’après la version du bourreau lui-même, un certain Noury ; il ajouta le récit de trois autres laïcs martyrisés avec le courageux évêque. Il est l’un des 25 témoins au procès diocésain de Mgr. Ignace Maloyan. Il fut interrogé par P. Edouard Kurdy, vicaire patriarcal de Damas des Arméniens catholiques, en 1966.

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Le martyre

Mamdouh et ses suppôts fixèrent les dates d’exécution des détenus. On commencera par deux convois, vu le nombre énorme de prisonniers. Le vendredi 11 juin sera emmené un premier convoi de 417 hommes entourés d’une centaine de soldats et de membres de la milice « Khamsine » ; le mardi 15 on emmènera un deuxième convoi de 266 hommes ; le vendredi 2 juillet, un troisième convoi de 600 hommes.  Les préparatifs du départ commencèrent le jeudi 10 juin. On fit courir le bruit que tout ce monde partirait pour les travaux de réparation des routes. Cyniquement, on recommanda aux familles d’assurer vêtements, vivres et argent. La cupidité du sang n’excluant pas la cupidité du profit matériel, les victimes seront dépouillées et dévêtues avant d’être exécutées...

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Mgr. Jean Naslian

Mgr. Jean Naslian (Erzeroum, mars 1875 — Baabda-Liban, 15 septembre 1957), fut sacré évêque Arménien catholique de Trébizonde, par le Patriarche Mgr. Terzian lors du Synode des évêques arméniens, tenu à Rome en octobre 1911. À la fin de la guerre, il fut mandaté, avec un comité, pour faire le tour des diocèses, afin de mettre en relief « l’un des aspects historiques de ces mêmes massacres, je veux dire l’histoire spéciale du massacre des Evêques, Prêtres, Religieux et Religieuses arméniennes catholiques ». Mgr. Naslian se fit remettre les comptes rendus des survivants et des témoins...

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P. Ishac Armalé

Elie, fils de Saïd Armalé, devenu Père Ishac Armalé, prêtre Syriaque catholique, est né et baptisé à Mardine le 6 février 1879. Il quitta pour le séminaire syriaque de Deir-Echarfé au Liban, le 11 octobre 1895, pour poursuivre ses études. Ordonné prêtre le 8 septembre 1903 par le Patriarche Ephrem II Rahmani, il le prit pour secrétaire. Nommé pour Mardine en septembre 1912, on lui confia l’enseignement des religieux ephrémites.  Il suivit de près les massacres de Mardine et ses environs et écrivit, en langue arabe et caractères syriaques (karchouni), les premiers chapitres de son fameux livre « Al-Qouçara fi nakabat annaçara ». Son frère, le diacre Youssef, faisait partie du convoi du 11 juin avec Mgr. Maloyan et le P. Léonard...

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...et, une fois de plus, la bure franciscaine fut teinte du sang des martyrs...