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Résultat De La Recherche

<< P. Daniel >> 10 de 15

Résultats

P. Daniel de Manoppello ofm. cap.

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P. Ange de Clamecy

Au début de la guerre, le P. Ange de Clamecy ofm. cap., Supérieur de la Mission de Mésopotamie et d’Arménie des Pères Capucins, reçut l’ordre d’expulsion de la Mission avec les pères français et les sœurs françaises. Ils durent quitter leurs postes et, d’étape en étape, arrivèrent à Beyrouth où ils furent embarqués pour la France « aux premiers jours de 1915 »...  À la fin de la guerre et « pendant que se débattent laborieusement, à la Conférence de la Paix, les graves questions de partage…», P. Ange raconte les persécutions subies par les missionnaires, dans un article intitulé « L’ère du martyre n’est pas close », publié dans deux revues différentes. Il affirme que : « Le P. Léonard de Baabdath… fut massacré et, une fois de plus, la bure franciscaine fut teinte du sang des martyrs »...

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P. Bonaventure (rapport)

Ce document est de première importance. Son auteur, le P. Bonaventure Fadel ofm. cap. (Baabdath, 7/2/1879 — Deir-Ezzour, 15/8/1936) est un compagnon d’enfance du P. Léonard. Ils étaient ensemble étudiants de Philosophie et de Théologie au Séminaire de l’Institut Oriental à Boudja ; ensemble Missionnaires en Mésopotamie. Arrêté, condamné à mort, puis libéré, il se déguisa en Kurde et réussit à regagner le Liban où il rédigea ce rapport, en 1919...

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P. Ishac Armalé

Elie, fils de Saïd Armalé, devenu Père Ishac Armalé, prêtre Syriaque catholique, est né et baptisé à Mardine le 6 février 1879. Il quitta pour le séminaire syriaque de Deir-Echarfé au Liban, le 11 octobre 1895, pour poursuivre ses études. Ordonné prêtre le 8 septembre 1903 par le Patriarche Ephrem II Rahmani, il le prit pour secrétaire. Nommé pour Mardine en septembre 1912, on lui confia l’enseignement des religieux ephrémites.  Il suivit de près les massacres de Mardine et ses environs et écrivit, en langue arabe et caractères syriaques (karchouni), les premiers chapitres de son fameux livre « Al-Qouçara fi nakabat annaçara ». Son frère, le diacre Youssef, faisait partie du convoi du 11 juin avec Mgr. Maloyan et le P. Léonard...

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P. Jacques Rhétoré

Au début de la Grande Guerre, P. Jacques Rhétoré o.p. (Charité-sur-Loire, 21 avril 1841 – Mossoul, 14 mars 1921) et ses deux confrères, P. Marie-Dominique Berré et P. Hyacinthe Simon furent pris en otage à Mossoul, par les soldats turcs. Déportés vers Mardine, ils arrivèrent le 26 décembre 1914 où, grâce à la bienveillance de Hilmi Bey, Moutassarrif de Mardine, et à l’accueil fraternel de Mgr. Ignace Tappouni, ils purent rester à l’évêché syriaque catholique pendant 2 ans, jusqu’à leur nouvelle déportation vers Konia... Au lieu de regagner la France, comme son confrère, le P. Berré, P. Rhétoré trouva refuge chez les frères dominicains de Galata (Constantinople) et commença à préparer son retour à Mossoul...

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À Maamouret-el-Aziz

Redistribution des Frères de la Mission. Puisque tout marchait très bien à Mardine et ailleurs, pourquoi ce remue-ménage général opéré au début de 1910 ? Les raisons sont multiples. À la tête de la Mission était un éminent supérieur, le P. Jean-Antoine de Milan. Avec un zèle et une expérience remarquable, il avait administré son vaste champ d’apostolat depuis plus de 25 ans. Le 22 décembre 1909, il fut nommé Archevêque et Vicaire Apostolique de l’Asie Mineure, avec Smyrne pour résidence. Pour le remplacer, un décret de la Propagande, en date du 10 mars 1910, nomma Supérieur le P. Ange de Clamecy, de la Province S. Bonaventure de Lyon. Cette nomination entraîna une refonte des charges dans la Mission et une nouvelle répartition des Pères...

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À Mardine

Faisons connaissance avec cette ville de Mardine où le P. Léonard allait commencer son apostolat et où il finira martyr. Mardine (dont le nom signifie la Rebelle) est une ville de la Mésopotamie, résidence du Moutassarrif du Sandjak du même nom et relevant du Wilayet de Diarbakr. À l’époque, elle comptait 4500 maisons avec 35.000 habitants dont 800 familles arméniennes toutes catholiques, 1300 syriaques, 150 chaldéennes, le reste est musulman. Le P. Hyacinthe Simon donne des chiffres plus ou moins rapprochés. D’après lui, il y aurait 42.700 habitants dont 25.000 sont musulmans et 17.700 chrétiens répartis entre 5 églises...

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Au P. Général 1906

Compte-rendu annuel au P. Général à Rome. P. Léonard rend compte des débuts de son ministère missionnaire à Ourfa puis à Mardine...

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Débuts de mission

Avant de regagner la Mésopotamie, P. Léonard et P. Thomas eurent la consolation de revenir au Liban qu’ils avaient quitté depuis de longues années. Ils étaient partis, jeunes élèves ; les voilà religieux, prêtres et missionnaires... Par une faveur spéciale, les Supérieurs avaient accordé aux trois autres Baabdathiens de venir ensemble fêter les nouveaux prêtres. Autour du curé, le P. Antoine-Marie de Baltagia (Bulgarie), lui-même ancien de Boudja, se retrouvèrent le P. Bonaventure, venu exprès d’Ourfa, et deux frères encore étudiants en théologie à Boudja : le fr. Elias et le fr. Paul...

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De nouveau à Mardine

Avec le début de la première Guerre mondiale et la mobilisation des missionnaires français qui ont dû quitter leur poste, le P. Ange de Clamecy, supérieur de la Mission, effectua une redistribution des missionnaires... Deux stations, Kharpout et Malatia, durent être fermées : ces deux résidences furent pendant la guerre dévalisées et pillées par les Turcs qui vendirent tout le mobilier à l’encan. Les quatre autres furent occupées par les neuf religieux qui restaient. À Ourfa, le Père Benoît et le frère Raphaël, Arméniens ; à Diarbakr, les Pères Thomas et Bonaventure, Syriens ; à Mardine, le Père Daniel, Italien âgé de 80 ans, et le P. Léonard, Syrien ; à Maamouret-el-Aziz, les Pères Basile et Louis et le frère Benoît, Arméniens...

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...et, une fois de plus, la bure franciscaine fut teinte du sang des martyrs...