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<< kurdes >> 10 de 34

Résultats

Kurdes massacreurs

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Au P. Général décembre 1912

Compte-rendu annuel au P. Général à Rome. P. Léonard rend compte de son apostolat à Ourfa où il est nommé directeur de l’école qui donne des cours de français, arabe, turc, arménien et syriaque. Il exprime sa pitié pour les kurdes qui vont en guerre...

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Mansour Gibrayel Atallah

Né en 1901, Arménien catholique de Mardine, il arrive à recueillir des nouvelles des soldats musulmans et des Kurdes : Mgr. Maloyan décoré, détails sur la prison et la mort après le refus de l’apostasie. Il a remis une déposition écrite...

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Youssef Gabriel Khazaka

Né à Mardine en 1909, Arménien catholique, témoin spontané, il s’étonne que seul Mgr. Maloyan soit proposé pour la canonisation. Ses informations sont recueillies auprès des Kurdes massacreurs. Cependant, son témoignage nécessite quelques réticences, en effet : Il refuse de prêter serment et il est seul à parler d’une proposition de résistance anticipée. Il est l’un des 25 témoins au procès diocésain de Mgr. Ignace Maloyan. Il fut interrogé par Mgr. Antranik Ayvazian, vicaire général de Kamichli des Arméniens catholiques, en 1986...

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Daoud Nadjar

Né à Mardine en 1895, Arménien catholique, déporté avec ses compatriotes, il raconte les horreurs subies en route, surtout par les femmes. Il est l’un des 25 témoins au procès diocésain de Mgr. Ignace Maloyan. Il fut interrogé par Mgr. Joseph Djennandji, évêque de Kamichli des Arméniens catholiques, en 1966...

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La Pauvreté

Le P. Léonard n’eut jamais de contact avec le domaine « argent ». Simple religieux, confiné dans son église et son école, il savait que toutes les affaires économiques et que tous les rapports avec les pauvres étaient entre les mains des Supérieurs, si bien que nous n’avons aucun indice sur sa vision vis à vis de l’argent ou de son comportement envers les pauvres. Cependant, la dernière lettre que nous ayons de lui, nous laisse découvrir la tendresse d’un Capucin envers les pauvres d’une autre race...

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Le martyre

Mamdouh et ses suppôts fixèrent les dates d’exécution des détenus. On commencera par deux convois, vu le nombre énorme de prisonniers. Le vendredi 11 juin sera emmené un premier convoi de 417 hommes entourés d’une centaine de soldats et de membres de la milice « Khamsine » ; le mardi 15 on emmènera un deuxième convoi de 266 hommes ; le vendredi 2 juillet, un troisième convoi de 600 hommes.  Les préparatifs du départ commencèrent le jeudi 10 juin. On fit courir le bruit que tout ce monde partirait pour les travaux de réparation des routes. Cyniquement, on recommanda aux familles d’assurer vêtements, vivres et argent. La cupidité du sang n’excluant pas la cupidité du profit matériel, les victimes seront dépouillées et dévêtues avant d’être exécutées...

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Message du Premier Ministre Recep Tayyip Erdoğan, 24.4.2014

Message du Premier Ministre de la République de Turquie, M. Recep Tayyip Erdoğan, concernant les événements de 1915 ...

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Georges Ahmarani

Georges Ahmarani (ou Ahmaranian) est un Arménien de Mardine. Il avait onze ans quand eut lieu la déportation du premier convoi. Il était élève de l’école arménienne, fondée vers 1912 par Mgr. Maloyan. Ses parents occupaient le rez-de-chaussée de la maison où habitait Mgr. Maloyan qui était au premier. Déporté avec les convois arméniens vers Deir-Ezzour sur les bords de l’Euphrate où succombèrent près de 160.000 déportés, il survécut, atteignit la ville d’Alep et vint s’installer plus tard à Beyrouth, avec sa famille. En 1985, il rédigea, en arabe, le texte suivant, traduit en septembre 1997 par le P. Salim Rizkallah ofm. cap., quand son fils Jacques le lui confia, après le décès de son père...

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Abdo Bezer

Abdo Hanna Bezer, Arménien catholique, est né à Tell-Armen, près de Mardine, en 1895,1 et mort à Kamichli-Syrie, en août 1989. Il avait près de 20 ans quand commencèrent les déportations et les massacres à Mardine. Il était membre du parti arménien, c’est pourquoi il fut arrêté 4 fois et libéré 4 fois, comme il l’affirme dans son Témoignage au Procès diocésain de Mgr. Maloyan... Ses « Mémoires » sont écrites dans un style ancien, caractérisé par les répétitions, et un arabe plutôt proche du patois mardinien, et se divisent en 2 parties : la première est consacrée aux calamités des Arméniens et la seconde aux calamités des Syriaques catholiques. Le texte est trop long. Nous nous contenterons d’un extrait cohérent avec le sujet de ce site...

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...et, une fois de plus, la bure franciscaine fut teinte du sang des martyrs...