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<<Assomption >> 10 de 13

Résultats

La première page du manuscrit de sœur Marie de l’Assomption remise à l’auteur de ce site par M. Jean Saleh

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Sœur Marie de l'Assomption

Les Capucins, installés à Mardine depuis 1685, y tenaient une école florissante de garçons. Persuadés de l’importance d’une présence féminine, ils firent appel aux Sœurs Franciscaines de Lons-le-Saunier...  En 1914, avec le début de la Grande Guerre, la police vendit tout leur mobilier aux enchères. Deux sœurs durent rejoindre leur famille, alors que sœur Marie de l’Assomption, chaldéénne, rejoignit l’évêché Syriaque Catholique, où elle assista, impuissante, à la déportation des membres de sa famille, leur exécution avec P. Léonard et recueuilla le témoignage de plusieurs survivants dans les convois d’hommes et de femmes qui ont suivis. ..

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Au P. Général 1907

Compte-rendu annuel au P. Général à Rome. P. Léonard donne des informations sur les examens à l’école de Mardine, dont il est le directeur, ainsi que les festivités qui suivirent la remise du carnet de fin d’année. Il signale aussi l’apparition d’une comète avec sa longue queue...

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Fin de la Mission

La guerre entre la France et la Turquie donna le coup de grâce aux Missions capucines en Arménie, en Mésopotamie et en Cilicie. Dans toutes ces Missions, les Turcs agirent avec barbarie. Nous commencerons par exposer le sort des missionnaires français, pour essayer ensuite de connaître celui des religieux orientaux restés sur place...

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Liste des martyrs

La Liste des chrétiens de Mardine massacrés durant les événements de 1915 a été établie, pour la première fois, par le vice-postulateur du Procès de béatification de Mgr. Ignace Maloyan, P. Salim Rizkallah ofm. cap. Malheureusement, elle comportait des inexactitudes : les mêmes noms figuraient plusieurs fois, les dates des décès n’étaient pas toujours exactes, certaines personnes n’étaient pas des habitants de Mardine… L’auteur de ce site entreprit un travail rigoureux de vérification de l’identité de chaque nom, relevant les circonstances du décès de chaque victime. Auprès des autorités Arméniennes et Syriaques, il ajuste l’orthographe des noms propres et leur prononciation, ainsi que la phonétique. D’où une nouvelle Liste, propre à ce site...

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À Mardine

Faisons connaissance avec cette ville de Mardine où le P. Léonard allait commencer son apostolat et où il finira martyr. Mardine (dont le nom signifie la Rebelle) est une ville de la Mésopotamie, résidence du Moutassarrif du Sandjak du même nom et relevant du Wilayet de Diarbakr. À l’époque, elle comptait 4500 maisons avec 35.000 habitants dont 800 familles arméniennes toutes catholiques, 1300 syriaques, 150 chaldéennes, le reste est musulman. Le P. Hyacinthe Simon donne des chiffres plus ou moins rapprochés. D’après lui, il y aurait 42.700 habitants dont 25.000 sont musulmans et 17.700 chrétiens répartis entre 5 églises...

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La Mission d’Arménie

La Mission d’Arménie des Pères Jésuites a été fondée en 1881 par l’ordre du pape Léon XIII sur la demande du patriarche arménien catholique, Stéphan Bedros X Azarian, et de plusieurs de ses évêques. Elle a été confiée aux Jésuites de la province de Lyon... A l’occasion de la célébration du cinquantenaire de leur Mission, ils publièrent dans les « Lettres de Fourvière » un long article intitulé « Le Cinquantenaire de la Mission d’Arménie 1881-1931 » sur l’histoire de cette Mission avant la Grande Guerre et son sort après l’armistice. Nous reproduisons ci-dessous un extrait relatif aux massacres de 1915 où périrent le Père Pierre Aghadjanian s.j., le Frère Jean Balian s.j. et dans lequel l’auteur mentionne le convoi du 11 juin et le martyr de Mgr. Maloyan...

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La route vers l’Autel

Il convient de nous arrêter un peu pour faire connaissance avec l’Institut Oriental de Boudja où chaque frère libanais allait poursuivre ses études pendant six ans. Depuis de longues années, les Missionnaires en Orient s’inquiétaient de l’avenir de leur région. Devant la pénurie des missionnaires qui étaient pris dans les provinces italiennes, et les obstacles créés par les gouvernements italiens manipulés par les laïcs et les francs-maçons, ils proposèrent l’idée d’instituer un séminaire dans leur région même... Après 15 ans d’existence, l’Institut avait formé 34 prêtres destinés pour l’Institut, 11 pour la Bulgarie, 5 pour Trébizonde, 6 pour Smyrne et 5 pour Beyrouth...

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Le martyre

Mamdouh et ses suppôts fixèrent les dates d’exécution des détenus. On commencera par deux convois, vu le nombre énorme de prisonniers. Le vendredi 11 juin sera emmené un premier convoi de 417 hommes entourés d’une centaine de soldats et de membres de la milice « Khamsine » ; le mardi 15 on emmènera un deuxième convoi de 266 hommes ; le vendredi 2 juillet, un troisième convoi de 600 hommes.  Les préparatifs du départ commencèrent le jeudi 10 juin. On fit courir le bruit que tout ce monde partirait pour les travaux de réparation des routes. Cyniquement, on recommanda aux familles d’assurer vêtements, vivres et argent. La cupidité du sang n’excluant pas la cupidité du profit matériel, les victimes seront dépouillées et dévêtues avant d’être exécutées...

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Le Petit Messager

La revue capucine « Le Petit Messager de Saint François » publia, en 1920, un long article écrit par les Sœurs de Lons-le-Saunier, intitulé « Cinq ans d’exil en Orient ». L’article, non signé, par mesure de prudence, fut publié en morceaux, dans plusieurs numéros. Il relate en détail les déportations des Capucins et des religieuses de Diarbakr et d’Ourfa, sans oublier de mentionner le convoi du P. Léonard Melki et la mort du P. Thomas Saleh à Marache. Il se croise avec le Rapport du P. Bonaventure de Baabdath et le Récit du P. Attale de S. Etienne...

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...et, une fois de plus, la bure franciscaine fut teinte du sang des martyrs...