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Farés Melki 2013
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Enfance à Baabdath
L ’école primaire
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L ’arrivée des Quakers
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Postulant à San Stefano
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La route vers l’Autel
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Débuts de mission
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À Mardine
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À Maamouret-el-Aziz
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Repos au Liban
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Montée des Jeunes-Turcs
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De nouveau à Mardine
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La Première Guerre Mondiale
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Le plan d ’extermination
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Mgr. Ignace Maloyan
Mgr. Ignace Maloyan
Arrestations et...
Arrestations et interrogatoires
Tortures et prières
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Le martyre
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Où sont les restes des...
Où sont les restes des martyrs ?
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Récits du martyre
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Solemnités à Etchmiadzin, 22
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Rencontre autour du livre du Professeur Antoine Boustany sur la Grande famine au Mont-Liban 5.2.2015
Le Vatican
Messe à la Basilique vaticane 12.4.2015
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Le Parlement européen
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Arrestations et interrogatoires
Le mois de mai s’écoula ponctué quotidiennement par de nouvelles alarmes. Mgr. Maloyan, archevêque de Mardine des arméniens catholiques, était angoissé, plein d’inquiétude et profondément attristé, ballotté par les soucis, troublé dans ses pensées. Il entreprit de faire une visite d’adieux à son confrère Mgr. Tappouni, archevêque de Mardine des Syriaques catholiques. La rencontre fut émouvante. Elle fut relatée par Ishac Armalé...
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Ibrahim Kaspo
Ibrahim Kaspo est un Arménien catholique de Mardine. Né en 1899, il avait à peine 16 ans au moment du massacre. Son père et ses deux frères aînés, Elias (26 ans) et Mansour (24 ans) furent arrêtés et exécutés dans le convoi du P. Léonard, le 11 juin 1915. Etant donné son jeune âge, Ibrahim ne fut pas arrêté mais déporté avec sa mère, son frère Abd-el-Karim et ses deux sœurs Marie et Zakiya vers Alep où il passa le reste de sa vie. Il rédigea ses mémoires en arabe... Vu que ce récit comporte des détails uniques sur l’arrestation de Mgr. Maloyan et des tortures subites en prison et, par le fait même, sur les supplices du P. Léonard, nous le reproduisons ci-dessous, in-extenso...
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Abdo Bezer
Abdo Hanna Bezer, Arménien catholique, est né à Tell-Armen, près de Mardine, en 1895,1 et mort à Kamichli-Syrie, en août 1989. Il avait près de 20 ans quand commencèrent les déportations et les massacres à Mardine. Il était membre du parti arménien, c’est pourquoi il fut arrêté 4 fois et libéré 4 fois, comme il l’affirme dans son Témoignage au Procès diocésain de Mgr. Maloyan... Ses « Mémoires » sont écrites dans un style ancien, caractérisé par les répétitions, et un arabe plutôt proche du patois mardinien, et se divisent en 2 parties : la première est consacrée aux calamités des Arméniens et la seconde aux calamités des Syriaques catholiques. Le texte est trop long. Nous nous contenterons d’un extrait cohérent avec le sujet de ce site...
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Historique de la Cause
L’introduction de la Cause de béatification du P. Léonard Melki a commencé à mûrir, par la pensée, dès les années 80, avec les débuts de la guerre au Liban. En ce temps-là, P. Salim Rizkallah ofm. cap. archiviste des Capucins au Liban, vice-postulateur de la cause de béatification de Mgr. Ignace Maloyan, archevêque arménien catholique de Mardine, martyr avec P. Léonard dans la même caravane de la mort, travaillait conjointement avec l’auteur de ce site. Mgr. Maloyan fut béatifié par Jean Paul II à Rome, le 7 octobre 2001, ce qui a encouragé à poursuivre l’élaboration du dossier de P. Léonard, puisque les deux clercs sont morts au même endroit, en même temps et dans les mêmes circonstances : ce qui avait été approuvé pour Maloyan le sera certainement pour Léonard...
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L ’école primaire
Contrairement à l’ensemble des habitants du Proche-Orient au XIXème siècle, où l’analphabétisme était quasi général, sauf dans les centres animés par les Missionnaires Européens, les chrétiens libanais avaient un niveau scolaire enviable. Déjà, en 1736, le Concile Libanais, tenu à Loueizé, avait donné l’ordre aux paroisses d’avoir des écoles élémentaires obligatoires pour les garçons et les filles. Si des enfants s’y refusaient, le Concile ordonnait : « Traînez-les par la force ». Dans la région du Metn, les Capucins italiens avaient installé un réseau de petites écoles de village, supervisées par eux et confiées, généralement, au curé local, auquel étaient assurés, en échange, des honoraires de messes...
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L ’arrivée des Quakers
Baabdath menait une vie calme et laborieuse. Ses habitants (près de 1200) étaient tous maronites, servis par trois prêtres du village. Du point de vue civil, le village était sous les ordres du Kaïmakam résidant à Broummana. Les habitants étaient tous plus ou moins parents, rattachés à une des quatre familles de base : Corbani, Melki, Labaki, Charabati. La famille Labaki était la plus nombreuse. Il en émergea la branche des Lahoud, plus riche et plus puissante. Les Lahoud se glorifiaient de leur amitié avec le Patriarche de Bkerké, S. B. Youhanna el-Hajj, ainsi que l’évêque de Beyrouth, Mgr. Youssef el-Debs et le Kaïmakam de Broummana, Rachid el-Khazen. Par ailleurs, ils avaient acquis une place de premier ordre dans l’économie du village...
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Léonard apprends-nous
Le premier chant pour P. Léonard. Paroles et Musique de Abdo G. Corbani. Arrangement musical de Mario Nakouzi. Publié en avril 2013.
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La Première Guerre Mondiale
Quand commença la Grande Guerre, la majorité des gens ne savaient ni qui étaient les nations belligérantes, ni qui était l’allié de qui, ni les causes de la guerre. Ce que l’on savait, c’était que les jeunes gens étaient enrôlés pour le service militaire dans les rangs de l’armée ottomane, en abandonnant femmes et enfants à la merci de la faim et de tous les dangers physiques et moraux. Quant aux parents, femmes et enfants, ils savaient une seule chose : celui qui les entretenait était pris comme soldat, sans laisser trace ou adresse. Au début, l’enrôlement affectait les hommes de vingt à quarante cinq ans. Mais bientôt il engloba ceux de dix-huit à cinquante ans...
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Mgr. Ignace Maloyan
Les signes d’un orage se multipliaient. Mgr. Maloyan, archevêque arménien catholique de Mardine, essayait de se convaincre que ce qu’il pressentait n’allait pas arriver. Les fidèles arméniens, notamment ceux qui étaient en contact avec les notables musulmans, malgré les cachotteries de ces derniers, captaient des signes peu rassurants. Ils lui proposèrent de lui faire passer les frontières vers les montagnes de Sinjar mais il leur dit : « Le pasteur ne peut pas quitter ses brebis pour avoir la vie sauve »...
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...et, une fois de plus, la bure franciscaine fut teinte du sang des martyrs...